第331章 民族英雄录第三部12(第2/3 页)

破之前已往语濂泾而侥幸得免。

9天后常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国。临终嘱咐顾炎武说:“我即使是一个妇人，身受皇上恩宠与国俱亡那也是一种大义，你不是他国的臣子，不辜负世代国恩浩荡，不忘记先祖的遗训，那么我就可以长眠地下了。”(《先妣王硕人行状》)

顾炎武在《日知录》中说到有亡国与亡天下，亡国与亡天下奚辨曰:“易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食谓之亡天下。”

后世进一步阐述一个道理:亡国只是改变政权，而亡天下则是文化丧失，没有了传承那么天下亡，与亡国灭种无异。

顾炎武后来还被誉为是清代汉学的开山鼻祖，在士大夫中有很高的地位。

当然对他而言虚名并不重要，这样的大儒，终生以明朝遗民自居。

清军入关打下江南各地，顾炎武领导义军与清军交战。顾炎武多年苦练的武艺这下派上了用场，他曾经策马荡阵，迎着清军的箭簇冲锋，霸气冲开清军的防线。也曾在多次面对面的厮杀里杀到满身是血。

曾经一场苏州大战倒在他剑下的清兵就有数十人，短短几年间这个看似文弱的书生却成为一个战斗在江南大地上声名远播的斗士。

被人问起是什么人也只是谦虚自称说自己就是个老兵就是这个走得静悄悄的“老兵”之后的三百多年里得到的却是无尽的怀念景仰。

《顾炎武的学术思想与作品对明末清初的影响》明末清初，社会动荡不安，政治腐败，经济衰退。在这样的背景下，涌现出了一位杰出的学者和思想家——顾炎武。他的学术思想和作品对当时的社会产生了深远的影响，为后世留下了宝贵的文化遗产。

一、顾炎武的学术思想

1. 经世致用

顾炎武主张学问应致力于解决社会实际问题，具有强烈的现实意义。他倡导“明道救世”，强调学术要与政治、社会紧密结合。这种经世致用的思想贯穿于他的学术研究之中，使他的学术成果具有较高的实用价值。

2.考据学顾炎武对古代典籍进行了深入的考据和研究，注重资料的搜集与整理。他提出“博学于文，行己有耻”的治学方法，主张通过广泛阅读和严谨考证来追求真理。这种考据学的方法为后世学者提供了重要的研究范式。

3. 实学精神

顾炎武反对空谈义理，强调实践和实证。他提倡“格物致知”，主张通

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